Die Welt ist eins (8/34).

« Sie heben das Elend derer, die in diesem Leben leben, und führen sie in einen Zustand der Glückseligkeit ». Dies ist sein Ehrgeiz, wie Dante Alighieri an Enguerrand de l’Eschelle, den Meister von Verona Cangrand della Scala, schrieb. Der Dichter in Florenz bemerkte viele Beleidigungen, Gotteslästerungen und Verrat. Machtvolle Männer, Herrscher auf einen Blick, spiritueller Niedergang und militärische Brutalität …

Er selbst ist nicht perfekt, aber er trägt seine Vorstellung von Ehre, Eigenverantwortung und gleicher Gerechtigkeit für alle. Er beabsichtigt, ein Werk zu entwickeln, das über das Schicksal der Seelen lehrt, den Glauben an die ewige Straflosigkeit widerlegt und die Größe des Gutes demonstriert. Vollständiger Artikel gefunden: Der Mensch geht, sofern er die Vor- oder Nachteile seines Lebens aus freien Stücken genießt, der Gerechtigkeit entgegen, die belohnt und tadelt. » In seinem Brief ernannt.

→ Datei. Dante Alighieri: Unser Profil dieses italienischen Dichters

Zu Beginn des vierzehntene Jahrhundert, Hölle, Fegefeuer, Himmel sind “Fälle”, die sich seine Zeitgenossen nur schwer vorstellen können. Die heiligen Schriften erzählen nicht die ganze Geschichte und der Volksglaube hat Vorrang. Dante lädt Sie also zum Reisen ein. Er gibt es seinem Korrespondenten noch immer zu: In seinem großen Gedicht ” Wir werden den ganzen Weg vom Himmel zum Himmel gehen “,” Wir werden uns an die gesegneten Seelen erinnern, denen sie in jedem Bereich begegnet sind “Und dann wird es für den Leser leicht zu verstehen sein” dass diese wahre Seligsprechung für jede Person darin besteht, das Prinzip der Wahrheit in sich zu fühlen; Wie Johannes in diesem Vers deutlich macht: “Ewiges Leben ist deine Erkenntnis des wahren Gottes.” »

Brücken zwischen der Welt und dem Jenseits

Die Wahrheit zu sagen bedeutet für ihn zu zeigen, dass ihre Welt eins ist, dass das Leben eins ist, hier unten und jenseits. Dies ist das Reich: Gegenwart und Kommen, Erde und Himmel gehen Hand in Hand. ” Als wärst du am Leben, als wärst du gestorben “ nennt ihn der Ruderer auf seine Weise Kabani aus den Tiefen der Hölle (Hell, XIV, 51).

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Der Dichter schafft Brücken und Korrespondenzen zwischen der irdischen Welt und darüber hinaus, ausgehend von der ihm bekannten Realität und berichtet über große Fakten oder Geschichten aus seiner Nachbarschaft, die sich in seiner Geschichte auf bewährte Zeit stützen. Um Menschen ins Bewusstsein zu rücken, braucht er vertraute Bilder. So entschied er sich, seine Reise über das Grab hinaus im christlichen Jubiläumsjahr, dem “heiligen Jahr”, das 1300 von Papst Bonifatius VIII. verkündet wurde, zur Zeit von Ostern desselben Jahres zu machen. Die Menschenmassen, die zum Eingang seines Fegefeuers strömen, sind die gleichen wie die Römer um 1300: Hunderttausende Menschen strömen in den Vatikan, um den öffentlichen Ablass zu empfangen, den dieser Papst versprochen hatte.

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Die Wahrheit zu sagen heißt, in seinem Gedicht all das erworbene Wissen, die Beiträge von Philosophen, Historikern, Theologen, Astronomen und Wissenschaftlern zu schlucken. ” Glaube und Vernunft sind wie die beiden Flügel, die es der menschlichen Seele ermöglichen, sich zur Kontemplation der Wahrheit zu erheben.Papst Johannes Paul II. schrieb in seiner Enzyklika Glaube und Vernunft. Es ist Gott, der dem Menschen den Wunsch ins Herz gelegt hat, die Wahrheit zu erkennen und sie am Ende selbst zu erkennen, damit er mit seiner Erkenntnis und Liebe die ganze Wahrheit über sich selbst erlangen kann. ».

Die Wahrheit über sich selbst, wenn Dante danach fragt, sagt er sie sowieso nicht. ist nicht nötig. Ohne Lügen formuliert er seine Autobiografie im Dienste seines Werkes und stellt mehrere Geschichten über sich selbst nebeneinander. ” Wahrheit ist Form. Die Wahrheit ist eine faire Note Der Verleger Paul Otchakovsky-Laurens sagt in seinem zweiten Film über Literatur. Bekannt als der Florentiner, der daran arbeitet, Sprache, Aufnahmen, Rhythmus, Musik und Genres zu ändern.

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Nächste Folge Freitag, 23. Juli: volle Komödie

Alle bibliographischen Quellen zu dieser Geschichte können am Ende des Artikels eingesehen werden.

→ Spielen! Schreibwettbewerb: Auf Dantes Spuren

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Die Bibliographie, auf der dieser Bericht basiert:

* Werke von Dante Alighieri:

Göttliche Komödie (Enfer, Purgatoire et Paradis), aus dem Italienischen übersetzt, eingeführt und erklärt von Daniel Robert (Actes Sud, zweisprachiges Großformat oder Pocket Babylon); Übersetzt aus dem Italienischen, von Jacqueline Ressett (Flammarion, Großformat oder Pocket GF); Übersetzt und erklärt von Joachim-Joseph Berthier (Desclée de Brouwer).

neues Leben, übersetzt aus dem Italienischen, kommentiert und präsentiert von Louis-Paul Guinness (Poesie / Gallimard); Aus dem Italienischen übersetzt, kommentiert und präsentiert von Rene de Sicati (Punkte/Schwelle)

Fest / Fest, übersetzt aus dem Italienischen, kommentiert und präsentiert von Rene de Sicati (Ataba)

Frost, übersetzt aus dem Italienischen, von Jacqueline Ressett (Flammarion, Großformat oder Tasche GF)

Rhetorik im Vulgären, übersetzt aus dem Lateinischen und kommentiert unter der Leitung von Irene Roser Katach (Vayard)

Monarchie, übersetzt aus dem Lateinischen von Michel Galle (Belin)

komplette Werke (Neues Leben, Reime, Bankett, vulgäre Rhetorik, Eigentum, Briefe, Ekloge, Streit um Wasser und Erde, göttliche Komödie), übersetzt aus dem Italienischen und Lateinischen, eingeleitet und kommentiert von André Pézard (La Pléiade).

* Biografien von Dante Alighieri:

– Bocas, Das Leben von Dante Alighieri: ein florentinischer Dichter (über Valeriano Editions)

– Elisa Brilli und Giuliano Milani, Dante, neues Leben (Villard)

– Enrico Malato, Dante, übersetzt aus dem Italienischen Marilyn Raiola (Les Belles Lettres)

– Jacqueline Rist, Dantes Leben Favoriten folgen

* die Prüfungen:

– Giorgio Agamben, Königreich und Garten, übersetzt aus dem Italienischen von Joel Gairaud (Rivages)

– Eric Auerbach, Schriften über Dante, übersetzt aus dem Deutschen und Englischen und präsentiert von Diane Moore (Makula)

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– Eric Auerbach, Mimesis, die Darstellung der Wirklichkeit in der westlichen Literatur, übersetzt aus dem Deutschen von Cornelius Heim (Tell Gallimard)

– Yves Bonfoy, Einführung Hölle Übersetzt aus dem Italienischen Lamini (Rivage)

– Hans Urs von Balthasar, Herrlichkeit und das Kreuz – Ästhetische Aspekte von Offenbarung II, Muster. Von Irenäus bis Dante, Aus dem Deutschen übersetzt von Robert Gifford und Helen Bourbollon (Serve)

– Samuel Beckett, Band und Serband, übersetzt aus dem Englischen und präsentiert von Edith Fournier (Midnight)

– Jorge Luis Borges, Neun Essays über Dante, Übersetzt aus dem Spanischen (Argentinien) von Françoise Rosset (Gallimard)

– Paul Claudel, Das Jubiläumsgedicht zum 600. Todestag von Dante (Neues französisches Magazin)

– Paul Claudel, Einleitung zu einem Gedicht über Dante (im Gesamtwerk, Gallimard)

– Umberto Eco, Auf der Suche nach der perfekten Sprache, übersetzt aus dem Italienischen von Jean-Paul Manganaro (Sewell)

– Etienne Gilson, Dante und Philosophie (Französisch)

– Etienne Gilson, Dante und Beatrice (Französisch)

– Romano Guardini, Dante, der Visionär der Ewigkeit (Schwelle)

– Jack Le Goff, Die Geburt des Fegefeuers (Glimard)

– Osip Mandelstam, Interview über Dante, übersetzt aus dem Russischen von Jean-Claude Schneider (La Dogana)

– Victoria Ocampo, Von Francesca bis Beatrice (Ulmer Straße Versionen)

– Carlo Osola, Einführung in die Göttliche Komödie, übersetzt aus dem Italienischen von Nadine Lerzen und Pierre Mositelli (Le Villen)

– Didier Ottaviani, Dante ist der Pilgergeist (Weisheiten)

– Jacqueline Rist, Dantes Schreiber oder Intelletto der Liebe (Schwelle)

– Jean-Baptiste Sippy, Christus, der Schriftsteller und die Welt – Werke der Theologie und Literatur bei Hans Urs von Balthazarا (dienen)

– Philipp Soller, Richtung Himmel (DDB/Collège des Bernardins)

– Philipp Soller, Die Bibel und die begrenzte Erfahrung (Schwelle)

– Franz A. Yates, Gedächtniskunst, übersetzt aus dem Englischen von Daniel Arras (Galimard)

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